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第165章 不为人知的暗号

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蹲,就着豆腐、喝小酒。

    往常这时候,豆腐西施该收摊了,门口最多有一两位闲人还在留恋未走,但如今,对面的墙根下蹲了三五人,而时时路过店门口的人影,也比往常多了数倍。

    一名打扮不论不类的头陀,正在走过店门前,他摇着响器边走边唱:“时穷节乃见,玉碎色犹白。或是男,或是女,本来不二。都仗着,无生母,一气先天——阿弥陀佛”

    那头陀最后一声佛号,引来街角几名汉子的附和,他们齐声念叨:“阿弥陀佛。”

    时穿目光一凝,他盯着这名头陀,目视着对方从窗口消失,脱口而出:“这样的人,最近多吗?。”

    时穿的问话让店里的人吓了一跳,豆腐西施回头发觉时穿,整个人顿时亮了起来,这是时穿第一次主动来她的店中,她笑着迎上去,但环娘比她动作快,一头扎进时穿怀中隔开豆腐西施的奸情,还扭着身子问时穿要礼物。

    时穿才坐下,豆腐西施立刻吩咐女使绿娘上门板,关门歇店:“好了,今儿咱不做生意了,歇了吧。”

    时穿还记得他刚才的问题,又问了一遍,豆腐西施上前拉起时穿的手,轻轻摇着,不以为然的回答:“谁记得这些头陀的事……如今是三年一次的科举年,这季节也是茶叶交易的季节。天下的财富汇集六个城市,海州城也是之一,和尚头陀跳出来骗点香火钱,也不值得什么事。”

    时穿轻轻摇头——怎么不值得什么事呢?

    乡野人无知,以为是个和尚就能口称“阿弥陀佛”,但实际上,曾经的现代图书管理员却知道,“阿弥陀佛”这个词,在宋代、明代,只能由一群特定人员口口传颂,他们就是白莲教徒——白莲教也就是“阿弥陀佛教”,白莲教徒信奉的就是“阿弥陀佛”。

    在现代狗血电视剧里,仿佛和尚它的口头禅只能是“阿弥陀佛”,但其实那是出于无知。“阿弥陀佛”本身并不是印度佛教体系中的一员,它是中国自创的山寨佛。这尊佛也并不被佛教人士认可,就如同日本宗教体系被佛教徒称之为“神道教”一样,正宗佛教人士也拒绝承认阿弥陀佛教、弥陀教、观世音教属于佛教体系。

    而“阿弥陀佛”这词正是诞生于宋代,头陀最后那声佛号“阿弥陀佛”,在宋代并不是佛教人士的口头禅,按陆游的记述:它来自白莲教教经——从来就是白莲教的起义暗号。

    当最后一扇门板上好的时候,当阳光被遮住的时候,那句口号应验了——猛然间,门外传来慌乱奔跑声,街道上有人呼喊:“东城走水了,东城走水了。”

    阵阵慌乱的呼喊中,还夹杂着一两声“阿弥陀佛”的呼喊。

    “走——”时穿随手用几张桌椅挡住门板,招呼店里的人往后院走,当他们穿过西跨院,来到后院的时候,所有的小娘子们已经被惊动了,她们站在院中,倾听着院外的动静,见到时穿到来,大家心底放下一块石头,时穿赶紧问:“有外出的姐妹吗?。”

    三个组长纷纷摇头:“这时间正是姐妹们上课的时间,不曾有人外出。”

    时穿挺了挺胸,理直气壮的喊:“关门,放狗。”

    一阵阵哭喊声顺着街道由远而近,不停的还有人拍打着沿途的屋门,哀求着屋主开门好让他们躲避,这叫嚷声有真有假,因为不一会,左右邻舍大声的叫骂声也响起,想必他们一时心软,放进临时起意的抢劫者。

    不一会,一阵阵铜铃声由远而近,再由近至远,这沿街敲响铜铃的是第大宋朝特有的城市救火队,紧接着,衙役们敲着铜锣出现,大声警告沿途的老百姓关紧屋门,谨防歹徒混水摸鱼。

    听到铜锣敲响,黄娥轻轻的松了口气:“海州大尹还算能干,这么快就反应过来了。”

    时穿点头附和:“高老爷造反都快一个月了,看来这一个月,海州大尹并不是全闲着。”

    豆腐西施定下神来:“小娘子们都别愣着,赶紧把所有的盆盆罐罐都装满水,拜托管家去查看一下火头,若有浓烟飘过来及时提醒。”

    话音刚落,又传来拍打门的声音,王小川在门外喊:“大将,州衙召集效用、勇敢,上街协助。”

    第165章不为人知的暗号,
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