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66.勿以己养养他物,偏学他人人悟道

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天仙就不得享受。”雷阳子打了个哈哈,“我在地仙界中,遇到一个问题,可是费脑筋了。”

    “什么问题?能让我们的天仙大人为难?”莫闲开玩笑说。

    “你不要笑我了,那是下方一个王爷,有人献给他一只海鸟,这只海鸟很美丽,五彩斑澜,声音却似凤鸟,他珍若性命,专门筑了一间高台,以绫罗绸缎装饰它的所居的鸟笼,用自己吃的精美的美食来给它吃,用最甘甜的山泉供它饮用,奏最妙的音乐以欢愉它的耳朵,排最美的舞蹈来愉悦它的眼睛。结果海鸟不食不饮,三日而亡。我想,这位王爷可以说,比它的儿子还孝顺,一切都从善的角度出发,却造成恶果,这种因果怎么算?”雷阳子苦恼的说。

    “这是以己养养鸟。按鸟的习性来养鸟,就应当让鸟栖息于深山老林,游戏于水中沙洲,浮游于江河湖泽、啄食泥鳅和小鱼,随着鸟群的队列而止息,从容自得、自由自在地生活。而不是将之困在笼中,奢华供给。”莫闲说。

    “这个道理我知道,但我却困惑于明明王爷自己认为是善,其他人也认为他没有恶心,却造成了恶果,因果该怎么算?”

    “著名乐曲,演奏于广漠的原野,鸟儿听见了腾身高飞,野兽听见了惊惶逃遁,鱼儿听见了潜下水底,一般的人听见了,相互围着欣赏。这是为什么?鱼儿在水里才能生存,人处在水里就会死去,人和鱼彼此间必定有不同之处,他们的好恶因而也一定不一样。所以即使大道也不强求他们具有划一的能力,也不等同他们所做的事情。不同其事,名止于实,义设于适,是之谓条达而福持。人之因果,本就于善恶,而人之善恶,出于己身,故认识的道也就有了偏差,因果本是自然法则,但人所说的因果,特别是佛家更进一步,却离大道更远了一步。”莫闲说,“我之所说,也是人言,故也好偏差,你就姑且听听,你是一位天仙,应该尽量忘掉己身,在来思考,就进了道一步。”

    雷阳子想了半天,突然施了一礼:“听君一席话,我突然对《道德经》上一段话有所感悟。”

    “是不是《道经》第二段:天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣?”莫闲微笑说。

    雷阳子哈哈大笑:“知我者,莫闲也!”

    “不是我知你,而是我见道矣!”莫闲毫不谦虚的说。

    “你既见道,道是什么样?”

    莫闲端起茶盏,喝了一口茶,一脸陶醉,过了半晌,才说:“道在茶中!”

    雷阳子好笑,也模仿莫闲端起茶盏,一口将茶干掉,故作陶醉的说:“我也感到道在茶中!”

    莫闲抄起了一根棍子,照着他的头就是一下。

    “哎哟,你怎么打我,不知道打人会疼吧!”

    “叫你学我,不打不足以为道!”莫闲说,雷阳子脑中灵光一闪,陡然大悟。
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